سائل..] كتبه جوابا عن رد المحقق السبزواري على رسالة " شبهة الاستلزام " التي كتبها المحقق الخوانساري سابقا معترضا فيها على السبزواري. وقد طبعت الرسالة وردها ورد ردها في مجموعة بطهران في (١٣١٧).
(٥٠٢: الرد على رد هدية النملة) كتب بعض الشيخية ردا على " هدية النملة " تأليف الواعظ الهمداني كما يأتي - ولعله محمد خان بن كريم خان الذي ألف " هداية المسترشدين في رد هدية النملة " - وهذا المؤلف في رده المذكور لم يعين شخصه وقد انتصر في كتابه هذا المؤلف " هدية النملة " ودفع اعتراضات من كتب الرد عليه وهو مجلد كبير يوجد عند (جلال الدين المحدث) وكان يحتمل هو ان مؤلف هذا الكتاب هو العلامة الشيخ هادي الطهراني المتوفى بالنجف (١٠ شوال - ١٣٢١).
(٥٠٣: الرد على الرسالة الأكبر آبادية) فارسي للمولوي ناصر حسين الجنفوري مطبوع بالهند وتوفى المؤلف هناك (١٣١٣).
(٥٠٤: الرد على رسالة بعض العرفاء في التوحيد) للشيخ علي نقي بن الشيخ احمد الأحسائي كما ذكر في بعض الفهارس المخطوطة.
(٥٠٥: الرد على رسالة بعض علماء بخارى في الإمامة) فارسي للمولى عبد الرحيم الملتاني. رأيته ضمن مجموعة فيها كتاب يوحنا وغيره، عند الشيخ محمد علي السنقري تاريخ كتابتها (١٢٤٠).
(الرد على رسالة تصحيح ايمان فرعون) التي كتبها الدواني. للسيد القاضي نور الله الحسيني المرعشي التستري الشهيد (١٠١٩) ومر بعنوان الرد على تصحيح.. في (ص ١٩١).
(٥٠٦: الرد على رسالة تعيين السلام الثالث في النوافل) التي كتبها المولى على أكبر ابن محمد باقر الإيجي الأصفهاني المتوفى (١٢٣٢) لحجة الاسلام السيد محمد باقر بن محمد تقي الموسوي الجيلاني الأصفهاني المتوفى (١٢٦٠) ومر الرد على رد الرسالة لمؤلف أصلها.
(٥٠٧: الرد على رسالة تعيين السلام الثالث) أيضا للسيد حجة الاسلام كتبها ثانيا بعد رد المولى الإيجي الرد الأول الذي مر بعنوان " الرد على رد الرسالة.. ".
(٥٠٨: الرد على رسالة التكفير) للميرزا عبد الواسع بن أبي القاسم الحسيني الزنجاني امام الجمعة في مسجد عمره فتح علي شاه بزنجان والمتوفى بها (١١ ج ١ - ١٢٩١) وكانت ولادته

(١٩٧)